いろいろなものが私の処理能力を超えていてヤバい。とりあえずひとつづつ片付けつつ夜食。
Rewriting the Soul: Multiple Personality and the Sciences of Memory
べつの探し物をしていたら数年ぶりに見つかって（読んで）しまった。
これはやはり名著ですな。
私は、「システム」とか「オートポイエーシス」とか「作動的閉鎖」とか「機能分化」とかといった類いのドキュン・ワード的ルーマニ屋ジャーゴン──わたしが謂う所の*1「DQNアトラクター」たち──の（引用以外での）使用を 自らに対して 禁じているが、私の想像力を遥かに超える危機的な事態が私を見舞い どうしても使わざるを得ない（そうしないと死ぬ）というような窮地に追い込まれたときには、これ↓を「典拠」として使うだろう。──という箇所：
１章 相互行為分析という方法 ２節 社会秩序の局所的な達成
社会秩序は、相互行為内のふるまいが、さまざまなことがらを観察可能にしながら次々に接合されていく、そのしかたのうちにある。相互行為の進行は、たんに物理的な時間空間への出来事の（偶然的な）配置としてあるのではない。
- それは、ふるまいがそのつど観察可能にされる意味もしくは理由説明（アカウント）によって貼り合わされていくところに、成立する。
- しかも、その観察可能にするという操作は、それ自体相互行為内の具体的ふるまいによって担われている。
- と同時に、ふるまいは、この操作によって他のふるまいに接合されるときはじめて、その相互行為内のふるまいになるのだ。
相互行為の進行は、そのかぎりで、操作的に閉じたシステムをつくっている。このような操作的に閉じたシステムにおいて、そのつどその操作がおこる場所を指して、「局所」と呼ぶことにしたい。そのつどのシステムの全域はいわば局所的な操作の「パッチワーク」として達成される（Lynch、1993*参照）。
ところで、いま［＝章冒頭の事例］は電話での会話が、ここでの当該システムとなっている。しかし、そのつどの「当該」システムの境界は、たとえば、電話をかけてから電話を切るまで、というふうに、機械的に決まるものではない。それはあくまでも、そのつど観察可能にするという操作によって「局所的」に達成されるほかない。したがって、当該システムが、会話、あるいはいわゆる「対面的」相互行為でなければならない理由はない。［p.42-3］
私はここで、なにも、そのつどの当該場面設定を「超えた」と通常いわれることがら（歴史的・社会的背景、いわゆる社会のマクロ・レベルにかかわることがら、など）の存在を、否定しようと言うわけではない。ただ、そのようなことがらも、「局所的」に彫琢され、「局所的」な組織化をとおして、あるいはかかる組織化として、現実的（リアル）なものとして達成されるほかはない、というのが、わたしが本書を通じて主張したい基本的な論点である。［p.46］
ここは、ＥＭの基本的な主張──そしてこの著作の課題──が手短に書きとめられている という点で まずは、重要な箇所である。
しかしここはまた、ルーマニ屋にとっては 特別に・ことさらにはげしく・決定的に・死ぬほど 重大な箇所である。なにしろここで御大は、エスノメソドロジーの基本的主張を、なんと こともあろうにルーマニ屋ジャーゴンで定式化している（！）のであり、そしてまさにそうすることによって、その主張が 同時に（ルーマンが謂う意味での）「オート■イエーシス」の規定を すっかり満たしていることを──ほとんど明示的に、と言ってかまわないだろう仕方で──述べているのだった。
このことは複数の仕方で重要な意味を持つ。
というか重要なので銘記しておこう：
現状、ルーマニ屋のごく少数が「ルーマンの遺産をどう運用したものか....」と考え、さらにごく少数が「しかも経験的な学としての社会学において、ルーマンの遺産をどう運用したものか」と悩んでいるわけだが、
この本を読めば、「作動的閉鎖」というルーマニ屋にとってもっともコアな着想を共有しながら、しかしＥＭ者は遥か先を走っている、というそのことに気づいて愕然とすることができる。これがもっとも重要なことかもしれない。
この覆いようも無い距離の差をちょっとでも埋めようと思うなら、「社会学 v.s ルーマン」とか
いった（偉そうな）対立軸でものを考えていてはいけない。だってルーマニ屋は、そもそもまだＥＭと同じ土俵に上がれてすらないんだから。そのことにまずは驚くべきなのであって、だからルーマニ屋には「独りで」悩んでる暇などない。‥‥と私は思うけどね。（あなたどう思うか。）
今更ながら、ルーマニ屋必読書として強力に推薦する次第。
みんな（特に若い人）、もっとまじめに焦ろうよ。＞ルーマニ屋
というか悩まなくてもいいよ。その暇があるならＥＭも勉強しよう。（＞特に若い人）
「〈オートポイエティック・システム〉の記述の作法」は、彼らが教えてくれる──そして、ルーマンは教えてくれない──よ。
*1:©西田、宮台 et al.
3/6-7 に龍谷にて。
うっかり行ってしまいそうだ。危険危険。
