涜書：ルーマン『社会学的啓蒙２』

昼食後半。『啓蒙２』再読。

社会システムと時間論―社会学的啓蒙ニクラス・ルーマン論文集3 (ニクラス・ルーマン論文集 3)

作者: ニクラス・ルーマン
出版社/メーカー: 新泉社
発売日: 1986/07/01
メディア: 単行本
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もう少し詳しく検討する価値ある論文であることが分かったので、いましばらくここに滞留することにする。

内容概略メモ。

I 隣接諸分野における「複雑性」概念使用例を瞥見したあと、それが、旧いヨーロッパの思考財における「多様ナモノノ統一」の後継者の位置にあることが確認される。
→このことが、「複雑性」概念と、「様相」や「同時性」といった論点との関わりを考える際の出発点となる。（ただし、この論文で詳しく論じられているわけではない。）

II まずは〈要素／関係〉-区別を手がかりとして、「複雑性」概念の規定が開始される。

III 「II」で得られた暫定的な規定が──再度──、旧いヨーロッパの思考財（ここではヘーゲル論理学における「限度」概念）と対照される。
ちなみに、『小論理学』「存在」論の見出し［Ａ質｜B 量｜C 限度］の３番目。
「限度」も「複雑性」も、質と量を併せ持った概念だからという理由で、ここで比較されているわけですな。

IV 「II」での比較を手がかりにして、翻って今度は「要素」概念のほうが検討される。そしてそこから議論は「複雑性」とシステム準拠の関わりのほうへ。

V この論文のハイライト：　I〜III における考察が、〈システム／環境〉-区別に差し戻される。

VI 付論：　〈システム／環境〉-区別と相関的に考察された場合、複雑性概念は、その概念上の構造からみて、かつて「合理性」と呼ばれたものと同等であることが確認される。
したがって、「複雑性」概念は、かつて「合理性」と呼ばれたものの吟味検討に用いることができることになる。
（→このことが「社会学的啓蒙」というプログラムを与える。）

VI での、ハバーマスに対する切り返し方がちょっと面白い。

「複雑性概念は、かつて「合理性」と呼ばれたものの後継者である」という物言いに対しては、ハバーマスならば「そんなものは【技術的合理性*】にすぎない」と言うだろう。

そしてそのように批判する際には、ハバーマスは「技術的合理性」についてよくわかっているつもりでいるわけだ。
しかし、ハバーマスのやり方では、そもそも「技術的合理性」がどんなものであるのかということ自体が検討できない筈だ（以上大意）

‥‥云々、と。
ごもっとも。

* これは通常、「ある条件に鑑みて、手段と目的を最適な仕方で組み合わせること」といったことだと解されている。ルーマンにしてみれば、この「手段と目的を最適な仕方で組み合わせる」というこの表象自体に、すでに謎がたくさんあるのだ、ということになる。ここでルーマンが参照を求めているのはもちろん『目的概念とシステム合理性』［1968］。