 ゲオルク・ジンメル―現代分化社会における個人と社会 (シリーズ世界の社会学・日本の社会学)
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彼はTh.モムゼンのもとに歴史学を学び、やがてM.ラツァールスの民族心理学へ、さらにはA.バスティアンの民族学に移り、最後はE.ツェラーのもとに哲学を修めたが、この間に芸術史にも関心をもち、イタリア語を学んだり、ペトラルカに心を引かれたりもした。
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シュトラスブルク大学に赴任したジンメルは、任地での新しい研究をも計画したが、第一次大戦によって学生の多くが戦場に赴き、大学も野戦病院となり、やがて彼は肝臓癌にかかり、大戦のもたらした精神的な荒廃と栄養不良のなかに、最後の著作『生の哲学』（1918年）のために沈痛薬をこばみ、それを完成して1918年9月26日に死亡した。
社会学の科学としての地位はなお論議されるべきです。国家や教会に代わって「社会」を人間の共同生活の決定的な機関としようとすることは、不吉な災いにみちた誤りです。
『理不尽な進化』 『人間の解剖はサルの解剖のための鍵である』の著者である吉川浩満さん（id:clinamen）との共同連続講義です。
（ショートバージョン）：
時折必要になるが無しで済ますこともできるしばしば危険なもの、哲学。
哲学との距離を保った大人のつきあい方を、非哲学者二人が実演的に模索します。（ロングバージョン）
哲学は、人文諸学の代表者として敬意をもって扱われるとともに、無用なものの典型としても遇されてきました。学問の分化が進んでからは、個別専門分野に収まりきらない論題を引き受けること、見通し難い学問動向を要約し市民が備えるべき知識を見定めることなども期待されています。
役に立たないという非難と、人文主義の称揚とは同じ土俵の上での対立です。私たちはどちらにも与したくありません。収まりきらないものを扱うことや見通しの必要性は、単純化や極論によってスッキリしたいという欲求と隣り合わせです。私たちはその危険性も無視できません。
この講義では、非哲学者にとっての哲学の必要性と危険性について、そして哲学との距離をとった大人の付き合い方について、実演的に考えてみたいと思います。まずは、すでに長いあいだ実際に哲学とそれなりに付き合ってきた講師二人が、自分たち自身の付き合い方を振り返ってみます。そしてさらに──「哲学とは本当には何なのか」と問う代わりに──歴史的に、哲学が取り組むことを期待され（部分的には果たし）てきた課題を個別に取り上げ、それらに別の形で取り組もうとするライバルプログラム──たとえば書店における隣接ジャンルたち（宗教・精神世界・自己啓発など）──へも視野を広げ・比較しながら検討してみることにしましょう。
講義準備のための進捗報告会もスタートしました。こちらもよろしく（特に専門的な哲学研究者の助力を求めています）。
 アダム・スミスの誤算 (PHP新書―幻想のグローバル資本主義 (078))
|  ケインズの予言 (PHP新書―幻想のグローバル資本主義 (079))
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朝のお仕事用。
