涜書：カッシーラー『文化諸科学の論理──五つの試論』

複数形が──西南学派とカッシーラーを分つ──キモ。
「Kulturwissenschaften」に「人文科学」の訳語を充てるのはいかがなものか。

そもそも「人文科学」というのが（定着してしまった）誤訳── or 謎訳──なのに...。
で、「Kulturphilosopie」は「人文哲学」って訳さなくていいの？

1939年（スウェーデン時代）の論文に、それを敷衍した内容をもつ 1942年（イェール時代）の著作をあわせて訳出したもの。

Ernst Cassirer (1942) Zur Logik der Kulturwissenschaften, Göteborg
Ernst Cassirer (1939) Naturalistische und humanistische Begründung der Kulturphilosopie

目次

第一試論　人文科学の対象

第二試論　事物の知覚と表情の知覚

第三試論　自然概念と文化概念

第四試論　形式問題と因果問題

第五試論　「文化の悲劇」ということ

付論　文化哲学の自然主義的基礎づけと人文主義的基礎づけ

論理の範例は数学が与えるのか、それとも数理的論理は「広い意味での論理的なもの」の特殊な姿なのか。カントも新カント派（マールブルク学派）も前者を採るが、カッシーラーは後者を採る。
つまり神話や芸術においても、そして数学においても、対象構成の「論理」がそれぞれに働いており、どちらも「象徴」を用いて実現される。双方を公平かつ統一的に扱うためには、まず言語に対する偏見を払拭し、「表情」の領域にまで立ち返らなければならない。云々。