デイヴィット・オーウェン（1994→2002）『成熟と近代：ニーチェ・ウェーバー・フーコーの系譜学』

通勤読書。
これすごい催眠効果あるね。

成熟と近代―ニーチェ・ウェーバー・フーコーの系譜学

• "新曜社"

序 批判の問題 本書の構成 第一章　カントと成熟の問題 カントと啓蒙としての成熟 自律・理性・歴史 結論 第二章　批判の変容―ニーチェと系譜学 認識から系譜学へ 立法から価値評価へ 説明原理としての権力への意志 価値評価原理としての権力への意志 第三章　近代性の系譜学へ―ニーチェ・禁欲主義・ニヒリズム 本能から主体性へ―習俗と文化 主人と奴隷―〈ルサンチマン〉 〈ルサンチマン〉から〈良心の疚しさへ〉―ユダヤの経験 〈ルサンチマン〉から〈良心の疚しさへ〉―ギリシアの経験 ユダヤ-ギリシア、ギリシア-ユダヤ──キリスト教と心理のへの意志 キリスト教・「育成」・自己-反省 ニヒリズムの出現と近代人の能力 第四章　〈超人〉の政治―ニーチェ・成熟・近代 文化・共同体・ニヒリズム 〈良心の疚しさへ〉の克服―人が在るところのものに成ること 〈ルサンチマン〉の克服１―距離のパトスとしての永遠回帰 〈ルサンチマン〉の克服２―永遠回帰の時間 自律と永遠回帰 永遠回帰の政治 〈超人〉の両義性―「ナポレオン」と「ゲーテ」 結論―ニーチェの権威 第五章 文化科学としての系譜学―ウェーバー・方法論・批判 歴史・文化・価値―リッケルト批判 「価値自由」・知的誠実性・理念型 説明と文化科学 批判としての文化科学

第六章　近代性の系譜学―ウェーバー・禁欲主義・脱呪術化 原始宗教から普遍宗教へ―古代ユダヤ教 プロテスタント倫理１―カリスマ・召命＝天職・生の諸領域 プロテスタント倫理2―科学と世俗化 プロテスタント倫理3―政治と官僚制化 近代の運命 第七章　「人格の政治」―ウェーバー・成熟・近代 近代の両義性 「人格」という理念―ウェーバーの文化思想 「召命＝天職」という理念―ウェーバーの職業倫理 抵抗の政治 両義的倫理―職業としての学問と政治 結論―ウェーバーの権威 第八章　歴史的存在論としての系譜学―フーコー・方法論・批判 啓蒙・人間主義・近代性 考古学的離反としてのアイロニックな英雄化 系譜学的関与としてのアイロニックな英雄化 二重のまなざし―問題機制と実践 説明と歴史的存在論 批判としての歴史的存在論 第九章　近代性の系譜学―フーコー・人間主義・生―政治 人間主義の考古学 処罰的理性について―個人の客体化 制的理性について―個人の主体化 政治的理性について―存在と生―政治 第十章　批判の政治―フーコー・成熟・近代 人間主義の「ダブル・バインド」 反人間主義の倫理 政治としての倫理 知識人と批判活動 垂範的批判としての系譜学 結論 思考と時間 近代性の系譜学 成熟と批判 用語解説集