借りもの：ウォルター・T・アンダーソン（1983→1998）『エスリンとアメリカの覚醒』

Walter Truett Anderson

• 1983, The Upstart Spring: Esalen and the American Awakening.
• 2004, The Upstart Spring: Esalen and the Human Potential Movement: The First Twenty Years.

エスリンとアメリカの覚醒―人間の可能性への挑戦 エスリンとアメリカの覚醒 - 株式会社 誠信書房

プロローグ―エスリンとのかかわり 第一章 1961年、アメリカの希望に満ちた時代 オルダス・ハクスリーの「人間の可能性」（ヒューマン・ポテンシャリティ） 第二章 「エスリン研究所」、その場所・地形・構造・歴史 創立者、マイケル・マーフィーの生い立ちと経歴 第三章 マーフィーとプライス、「スレート温泉」に移り住み経営を始める アラン・ワッツ、ロッジでセミナーを始める（1961年1月） 第四章 「ヒューマン・ポテンシャリティ」、エスリンの「古典時代」 オルダス・ハクスリー、最初にして最後のエスリン訪問（1962年1月） 第五章　 第2回「人間可能性」シリーズ（1963年冬～翌春） エスリン研究所の三つの目玉商品、全て1963年にビッグサーにやってくる 第六章 「エスリン研究所」と命名、多彩なセミナーの展開（1964から65年） エスリンの直面した新しい諸問題 第七章　 「意識変革」に向けてのろしが上がる（1965年） マーフィーとプライス、相違を越えて仕事を分担 第八章 1967年、ヒッピー文化カリフォルニアに起こる エスリン・プログラム、からだの再発見・感覚をひらく 第九章 1960年代末のエスリン、全国に知られる フリッツとシュッツ、その対立と葛藤 第十章 エスリンの拡張期始まる（1968年） ヒューマニスティック心理学会の創立 第十一章 1970年のエスリン研究所、ヒューマン・ポテンシャル運動の頂点に立つ 三つのエスリン（①ゲシュタルト　②エンカウンター　③サンフランシスコ・エスリン） 第十二章 エスリンの沈滞期、「宿泊プログラム」の終焉、自殺、外部からの批判 マンソン事件（シャロン・テート殺人事件）とエスリン 第十三章 1970年代初期のエスリン研究所、拡大を続ける エスト（エアハルト・セミナーズ・トレーニング）の進出 第十四章 1977年、サンフランシスコ教室の撤退 エスリンに対する批判の増大、左翼からも右翼からも、皮肉る映画界 第十五章 リチャード・プライス、エスリンの中心人物となる（1977年） ラジニーシの動きまわる瞑想（東洋と西洋の統合） 第十六章 1980年代、落ち着いた時期を迎える 子どもたちのために自然の中の学校「ガゼボ」発足（リーダーマン） エピローグ（1989年追記）

第6章 1965年

• 102　「パウル・ティリッヒは、その生涯の最後の年になった1965年にエスリンで週末を過ごした。ティリッヒは、ビッグサーを貫いていた知的運動のなかで確固たる地位を占めていた。1930年代にフランクフルト大学教授時代には、マルチン・ブーバーやフリッツ・パールズの師であったクルト・ゴールドシュタインの友人であった。1933年にニューヨークに来てからはユニオン神学校の教授になり、ロロ・メイの師でありフレデリック・スピーゲルバーグの同僚であった。彼は統合に捧げられた場所・エスリンに相応しいこの世紀の偉大な統合者であった。基本的には神学者であるが、他の神学者が敬遠していた、実存主義、社会主義、精神分析などの領域をも探求した。プロテスタント神学の偉大な遺産と、20世紀の知的運動との橋渡しをした、偉大な存在感のある力強い老人であった。」