いただきもの：伊東俊彦（2010）「社会を〈閉じる〉力・〈開く力〉：ベルクソンの『道徳と宗教の二源泉』における社会論」

はじめに

第１章　『二源泉』における社会的力の主題化とその意味

第１節有機体としての社会

第２節スペンサーとデュルケーム―「古典派経済学理論・功利主義」批判―

第３節エスピナスとデュルケーム―集合的なものへの合一と自由な人格における道徳的連帯―

第２章　「静的宗教」と社会を「閉じる」力

第１節社会の「超越性」への問い―デュルケーム宗教社会学批判―

デュルケームにおける「道徳」と「宗教」の「聖性」

デュルケームにおける社会の「超越性」の構成とその問題

第２節安寧をもたらす力としての「仮構機能」

出来事に「人間的意味」を付与する働きとしての「仮構」

「語ること」の効果①―『意識の直接与件についての試論』の場合―

「語ること」の効果②―ピエール･ジャネ『不安から脱我へ』の場合―

第３節社会を「閉じる」力としての「仮構機能」―「呪術」論を通じて―

「呪術」と「科学」―フレイザーの「呪術」論―

「呪術」と「宗教」―フランス社会学派の「呪術論」―

ベルクソンにおける「呪術」論から見える「仮構機能」の意味

第３章　社会を「開く」力

第１節問題設定

個人である限りの個人は社会を「開く」か？

「開いた」社会は社会から対立を取り去るか？

第２節社会を「開く」ことの意味

社会における創造性の場所―ジョルジュ･ソレルとベルクソン―

社会を組織する力に抗する「開く」力

第３節特権的個人と社会を「開く」力

「神秘経験」の真正さの基準

感情の経験としての「神秘経験」

対象を創造する感情としての「愛」

結論